“我宁可做猪做狗大智慧配资，也不愿再做普兰·黛维！”
当一名记者问印度国会议员普兰·黛维下辈子是否还愿意做自己时，她斩钉截铁地给出了否定答案。
或许你想象不到的是，此时风光无限的普兰·黛维，曾经在11岁时被迫嫁人，16岁遭人轮流性侵，18岁为了报仇屠村，成为了让印度政府头疼不已的“土匪女王”。
可就是这样有着悲惨过往，又犯下滔天大罪的女人，摇身一变竟然成为了印度政府举足轻重的女政客，还是无数印度人民心中的英雄。
正是普兰·黛维那充满传奇色彩的经历让她走向上了成功之路，可对她来说那段屈辱史，她宁愿做猪狗都不愿意再经历第二次。
普兰·黛维为何在年轻时会有如此悲剧的命运？她又是怎样从女土匪变成国会议员的？印度人民又为何将她视为英雄呢？
这一切的根源都恐怕都是来自于印度那充满弊病的社会制度。
展开剩余94%黛维的家乡位于印度北方邦的一个贫穷落后的小村庄，她出生于一个低种姓农民家庭，属马拉种姓。
可以说，印度社会中发生的种种悲剧，都是因为种姓制度引起的。
印度是一个宗教信仰高度发达的国家，其国民有82%的人口都信奉印度教，而印度教的核心正是种姓制度。
根据古印度典籍《梨俱吠陀·原人歌》中的描述，印度创世神创造了第一个人类，婆罗门是他的嘴、刹帝利是他的双臂、吠舍是他的大腿、首陀罗是他的脚。
因此，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗便成为了印度种姓制度的四个等级。
至于印度的贱民，被排除在他的身体之外，不配进入到四个等级中。
黛维的马拉种姓就是属于最低级的首陀罗阶级，相传大智慧配资是源于首陀罗中一个叫马拉的船夫。
印度在独立之后，在法律上废除了种姓制度，宪法也明确规定了不能存在种姓歧视，可是已经传承3000年之久的种姓制度早就已经在印度人心中根深蒂固了，种姓歧视在现实生活中根本无法避免。
高种姓的人都拥有者与生俱来的血统优越感，可以随意践踏低种姓人群的尊严，而低种姓人在印度也无法实现教育和职业选择上的自由。
低种姓人往往只能从事一些繁重的体力工作，这也使得黛维的家庭一直以来只能守着一英里的田地靠务农过着贫困的生活。
黛维在家中排第二，她还有四个姐妹和一个弟弟。
父母要养活六个孩子，要承受的艰辛可想而知。
好在上天眷顾，黛维家里还有一棵巨大繁茂的旃檀树，这棵树的树干就算是黛维和两个姐妹一起也不能合抱住。
树上贵重的檀木可以卖钱维持生计，成为了家中最重要的经济支柱。
可就是生活已经如此艰难，黛维和家人依然遭受到了村中恶霸的欺凌，这个恶霸不是别人，正是黛维的堂哥。
堂哥马亚丁在黛维十岁那年成为了家族的族长，一向贪婪而强势的他早就对黛维家的旃檀树垂涎三尺了。
作为族长说一不二的他，完全不顾及亲情，竟然带人在光天化日之下砍倒了黛维一家赖以生存的大树。
马亚丁将卖掉大树的钱全部装进了自己的口袋，没有给黛维家分一毛钱。
面对这种无法无天的强盗行为，黛维软弱的父母竟然选择忍气吞声。
身为低种姓人，黛维的父母似乎已经习惯了被人欺负不反抗的状态，他们相信低种姓人必须顺从高低位者的信条。
即使是全家人都要挨饿，他们也只有“打碎牙齿往肚子里吞”。
黛维因为家庭贫困并没有去读过什么书，在恶劣的环境下反而培养出了她坚韧不屈的性格。
她不懂什么宗教信条，正如后来她说的那样，她只知道有钱有势人享受的一切都应该还给穷人了。
于是，黛维毫不惧怕堂哥家里男人众多，和自己的姐姐一起到马亚丁的家门口叫骂。
她们大骂马亚丁是个强盗，并且揭露他卑鄙无耻的行为，要求他把卖树的钱还回来。
身高马大的马亚丁自然不在乎两个小丫头，一开始完全无视了她们，黛维和姐姐就静坐在他家的土地上示威。
后来她们越骂越难听，还一直赖着不走，马亚丁也失去了耐心，就拿起一块砖头砸在了黛维的头上。
黛维被砸的头破血流，当场就晕了过去。
黛维的父母将她抬了回去，但黛维并没有就此妥协，伤好以后又跑去纠缠马亚丁。
马亚丁这时候也明白了，黛维与村子中其他女人不一样，是唯一敢反抗他的硬骨头。
为了摆脱黛维这个麻烦，马亚丁想到了一条毒计——他准备安排黛维嫁给一个住在几百英里之外样貌丑陋还脾气暴躁的男人。
这个男人叫普提·拉尔已经三十岁，而此时黛维才不到11岁，能够做黛维的爸爸了。
如果是放在我们国家这种事情是不被允许发生的，可是黛维的父母却同意了这门荒唐的婚事，亲手把自己的女儿推向了火坑。
2017年，一部印度励志类电影《摔跤吧！爸爸》在中国上映，斩获了将近13亿人民币的票房，打破了印度在华电影的票房纪录，也感动了无数中国观众。
电影中的父亲是一个退役的职业摔跤手，他希望自己的两个女儿能继承自己的衣钵成为摔跤手，但两个女儿并不理解还非常的抗拒。
直到两个女儿去参加了朋友的婚礼，朋友哭着对她们说好羡慕她们有这样的父亲能帮她们改变命运，不用在十几岁的年纪被逼嫁给一个自己不认识的男人，洗衣做饭一辈子，两个女儿这才回心转意成为了摔跤手。
电影中朋友的不幸遭遇此刻正发生在黛维的身上。
在印度是允许女性童婚的，这也是因为印度女性的地位极为低下。
曾有新闻报道，在印度孟买发生了一起22岁女记者被多名男子轮奸的案件，但最后印度最高人民法院却判了施暴者无罪释放。
印度官方数据显示，仅2012年就有1万余起强奸案的被告都被无罪释放，被判罪的案件只有3563起。
印度女性地位之低，足以到了令人发指的地步。
造成这种情况的重要原因，还是离不开种姓制度。
种姓制度不仅把人分为三六九等，在同一阶级中还存在着男尊女卑的制度。
相传，印度教中的创造之神梵天创作了《摩奴法典》，里面将男人比喻为种子，女人为田地，田地虽然孕育种子发芽成长，但是长出的一切有身体的生物，其特征都来自于种子和田地无关。
这个说法就是告诉世人男人要比女人更重要。
男尊女卑的思想通过宗教的传播灌输到了印度每个人心中，还用种姓制度给女人增设了许多教条：女人的独立人格被否定、婚嫁自由被剥夺、寡妇不能改嫁演变为必须陪葬。
如果女人违反这些教条，就会遭受无休止的伦理道德攻击，受不了压力自杀的印度女性不在少数。
这让印度女性与生俱来就对自己的性别有着自卑感。
黛维是低种姓的女子，是在印度比贱民强不到哪去的存在。
虽然她是为了家人与堂哥进行斗争的，但她的父母依然认为她没有恪守女子的本分，是给家庭蒙了羞，这才举双手赞成了马亚丁安排的婚事。
无论黛维是如何的不情愿，她还是被亲生父母亲自送到了新郎普提·拉尔的家中。
黛维每天在自己的新家中要干着繁重的家务活，还要遭受新郎家人的各种挑剔和责骂。
由于黛维年纪尚小身体发育不完全，丈夫对她提不起欲望，就经常对她拳打脚踢来发泄怒火。
“离经叛道”的黛维不肯就此屈服，她趁着丈夫全家人不注意的时候偷跑了出去，一口气跑回了自己父母的家中。
自己好不容易逃离魔掌，可村民与家人对她的到来都大为惊骇，因为一个女人抛弃丈夫这是不被世俗所接受的事情。
黛维的母亲更是觉得羞愧难当，要求女儿跳井自杀，来维护家人的颜面。
黛维不肯妥协，她将堂哥以霸占自家财产的罪名告上了法庭。
可是这个不把女人当人的社会，又有谁愿意帮助一个卑贱的低种姓女人呢？
马亚丁非但没有受到任何惩罚，还反过来诬告黛维偷了他家的财物，因此黛维被警察逮捕入狱。
在一个一年能发生两万多起强奸案的印度，黛维接下来的处境也就可想而知了。
在监狱的三天，黛维遭到囚犯们不断地殴打与轮流性侵，这个年仅16岁的女孩儿，她的心灵和肉体承受了前所未有的创伤。
一颗仇恨的种子也正在她的心中萌芽。
被释放后的黛维也彻底被这个社会抛弃，她再次回到村子里，她的父母与村民都对她避之不及。
也就在黛维遭万人唾弃的时候，一帮土匪来到村子绑架了她。
没想到的是，本应该绝望的处境，却成了彻底改变她命运的转机。
一代“土匪女王”的传奇即将拉开序幕。
土匪首领巴布是高种姓人，他非常看不起低种姓的黛维，要对她实施强暴，还要逼她在众人面前脱光衣服。
土匪的二号首领维克拉姆和黛维一样都是马拉种姓，对她起了怜悯之心，站出来保护了她。
随后，巴布在一天晚上要对黛维再次施暴，及时赶来的维克拉姆为了就她杀死了巴布。
维克拉姆就借机“自立为帝”，成为了这帮土匪的新头目，还娶了黛维做妻子。
维克拉姆给与了黛维足够的尊重和爱护，让她自十岁那年开始第一感受到了爱意。
他们率领着部下多次洗劫高种姓者所聚集的村落，将高种姓者的财产分配给了周边的低种姓穷人，成为了一对“江湖侠盗”。
穷人们对他们夫妻感恩戴德，富人们都恨之入骨。
黛维为了报仇，来到了自己前夫普提·拉尔所在的村子，她用刀子捅伤了他，还让人当着村民的面拖拽着他进行殴打。
最后黛维命人将普提·拉尔丢在了路边，还留下了一张纸条警告那些老夫娶少妻的男人们。
黛维还跟着维克拉姆学习使用步枪，经常亲自带人到高种姓人群的村庄去抢劫和绑架勒索，“土匪女王”的气质已经显露无遗。
本来黛维的生活正朝着好的方向发展，可是一个不速之客的到来毁了这一切。
维克拉姆的好朋友斯里·拉姆出狱找到了他们，成为了匪帮的新首领。
斯里·拉姆是属于高种姓的塔库尔姓人，他对黛维十分的不礼貌多次冒犯，惹得维克拉姆很不高兴，与他发生了争执。
每当匪帮洗劫一个村庄，斯里·拉姆就会故意去侮辱和殴打马拉姓的村民，有种指桑骂槐的意思。
这让匪帮中的马拉姓成员非常不满，都纷纷选择了离开。
斯里·拉姆看准了机会，又找了一批塔库尔姓的人入伙，企图吞并整个匪帮。
最终，维克拉姆“引狼入室”，被自己这个狼子野心的好朋友给杀害了。
黛维也不幸被斯里·拉姆抓住关在了一个叫贝麦的村子。
贝麦村里有许多高种姓男人，他们早就听闻了黛维的所作所为，想要对她实施报复，便将她轮流强奸。
已经遭受太多磨难的黛维此时心已经坚如磐石，任何摧残都不能将她打倒。
在村子中马拉姓的村民帮助下，黛维和几个部下成功逃离了这个魔窟。
逃出生天后，黛维凭借自己强大的号召力，重新将丈夫维克拉姆的旧部召集在了一起，又拉来了许多受尽高种姓欺凌的马拉姓同伙，建立了新的马拉帮。
黛维成为了匪帮的女首领，让高种姓今后闻风丧胆的“土匪女王”就此诞生了。
马拉帮开始在印度北部和中部进行新一轮更大规模、更加疯狂的抢掠，全部都是针对高种姓人群。
在离开贝麦村17个月后，黛维终于王者归来，她这次要做的只有两个字——报仇！
黛维和手下人都穿上了警察的制服，冲进村子抓住了所有高种姓的村民。
她命令手下对这些高种姓人严刑拷打，逼问他们当时绑架和轮奸自己的人员名单和下落。
可经过一番审讯和搜索，只找到了少数几个罪魁祸首，其他人都没有在村子里。
黛维让这些高种姓男人全都站在了一排，然后下令让部下同时开火。
就这样，22个高种姓的塔库尔男人死在了黛维的枪火之下，虽然他们当中大部分人都与此事无关是冤枉的。
但这些都不重要了，被仇恨冲昏头脑的黛维，此刻只需要用他们的鲜血来洗刷自己曾经在这里遭受的耻辱。
一个卑贱的低种姓女人居然杀了22个高种姓男人？这件史无前例的大案立即震惊了印度全国。
许多媒体都把黛维描绘成了一个神通广大、嗜血成性的女魔头，“土匪女王”的称号也不胫而走。
但有不少的人都把她当成了为低种姓讨回公道的女英雄。
因为黛维每次成功洗劫一个村庄后，都会亲自到庙里去感谢杜尔嘎女神（印度教中的降魔女神）的保佑，所以很多商店的橱窗里都出现了穿着杜尔嘎女神衣服的黛维玩偶。
可见这些低种姓人已经把黛维看作是降魔女神，对高种姓的洗劫是降妖除魔。
印度政府当然不允许印度有这么疯狂的女人存在，命令警方对马拉帮展开了地毯式的搜索，还向全国发布了黛维的通缉令。
可是历经两年，始终没有抓到黛维，马拉帮更是如鱼得水地转战各地。
颜面尽失的印度政府对黛维也是无可奈何，只能向她传达了和谈的想法。
黛维因为身体已经很差了，再加上两年来与警察的交火，马拉帮成员也都死伤大半。
经过慎重考虑，黛维决定谈判投降。
但是黛维不相信北方邦政府，只愿与中央邦政府谈判，还坚持自己不是向政府投降，只能向圣雄甘地和杜尔嘎女神投降。
与此同时，黛维提出了投降条件：不能判她死刑、不能关押自己的部下超过八年、给父亲一块土地、让弟弟进政府工作、受降仪式上警察需保护家人。
印度政府很爽快地答应了所有的条件，黛维也信守承诺带领部下来到宾德市的甘地和杜尔嘎女神的画像前，放下了武器。
旁观的人可能怎么都没想到，这个大名鼎鼎的女匪首竟然还只是一个刚20岁的小丫头。
一代“土匪女王”的传奇就此落下帷幕，但她的人生还在继续创造着奇迹。
黛维共涉及48桩重大案件，因为推迟审判被关押了11年，直到1994年才被假释了出来。
她为低种姓人群和女性发声的脚步依然不会停。
一出狱就创立了Eklavya Sena组织，教授低种姓大众自我保护的方法。
印度导演谢加·卡普尔根据黛维投降前的事迹为原型拍了一部电影《土匪女皇》（又名匪后），赶上黛维出狱时上映。
黛维看了以后很不满意，因为电影把她塑造成了一个英雄的形象，为了要求电影下映，她甚至用自杀来威胁。
虽然电影让她蜚声国际，但她并不愿意世人把她这个罪大恶极的女土匪当成英雄来崇拜，她还是希望用合法的渠道为世人争取利益。
因此，她成为了印度社会党的候选人，竞选国会议员。
但在印度这样一个严重忽视女性作用的国度里，妇女的实际参政水平极低——女议员只占议员总数的7.9%。
这就更不要说低种姓妇女想要竞选议员了。
但黛维做到了。
由于印度是一个宗教、语言、种姓几位复杂的国家，造成国内政党林立，数量最少在3000个以上。
再加上印度国内的低种姓有3700多个，人数在印度总人口的52%以上，这些政党为了扩大自身的势力和影响，都会在党内给低种姓人群留有一定数量的席位，从而赢得更多的群众支持。
随着部分低种姓人群的经济实力日益增长，也开始要求在政治上获取更多的权力。
黛维作为低种姓人的英雄威望极高，顺理成章进入到了社会党中，成为议员候选人，扩大了社会党的力量。
不过当时高种姓依然在政府中占据着大多数的位置，也使得国大党一家独大，低种姓从政者可谓凤毛麟角。
1989年，印度新上任的总理维·普·辛格要为低种姓在政府和公营单位保留较多的职位，遭到了高种姓的强烈不满，更是爆发十万人的示威，也使得他被迫提前下台。
高低种姓政治斗争的激烈可见一斑。
可即便阻力重重的条件下，黛维最终还是凭借1000多张选票，以绝对优势击败了自己的竞争对手成为国会议员。
除了黛维自己的努力之外，也足以说明给低种姓权力是民心所向、众望所归的事情。
黛维在当选国会议员后对外公开了自己的政治目的，就是想让穷人和有钱有势人一样能够享受到电力、饮水、医疗、教育这些资源，希望政府多给女性预留职位，让女性获得教育权利，不再逼迫女性年少嫁人……
黛维的提议，正是印度数以亿计的贫苦大众和女性的心声。
黛维的成功当选，标志着印度的政局进入到了一个全新的阶段，从高种姓的国大党一党专制，过渡到多极化时代。
这是时代的潮流，不可阻挡。
但也意味着多党竞争会更加惨烈，而黛维最终还是沦为了牺牲者。
2001年7月25日，黛维在自家门口遭人枪杀身亡，享年仅38岁。
这个在人世间受尽苦难的可怜女人，她的传奇人生终究还是提前画上了句号。
后来查到真凶，正是高种姓所为。
所以，印度低种姓想要争取权利、实现真正平等的道路，依然崎岖坎坷、还很漫长。
总结
黛维悲剧的一生正是印度种姓制度造成的，她最后为了改变这个畸形的社会更是献出了宝贵的生命。
虽然她宁愿下辈子做猪狗，但如果真有下辈子，我们还是希望她未来能够降生在一个没有歧视、人人平等的印度。
愿全世界的劳苦大众和女性都能得到公平公正的对待。
编辑：托马斯大智慧配资
发布于：天津市嘉喜网提示：文章来自网络，不代表本站观点。
相关文章
沪深京指数
热点资讯
